有的人经常拿华盛顿和毛泽东做比较，认为华盛顿早早就交了权退休了，而毛泽东则一直到死也没有退休。所以，毛泽东是在搞终身制，而华盛顿才做得好。因此发出慨叹，要是毛泽东象华盛顿那样早早就退了休该有多好啊！
　　
　　但是这种慨叹相当于什么呢？我举一个例子吧，就是古代的一个皇帝，听说老百姓因为灾荒没有饭吃，他就奇怪了，为什么不吃肉？这是因为这个皇帝不了解情况。而问毛泽东为什么不退休的人，犯的是同样的不了解情况的错误。
　　
　　毛泽东不退休的一个重要原因，就是他正在受到国际国内反动派的追杀，在地球上的某一些地方的政府，如果抓住他要判处他死刑。相比之下，华盛顿退休的时候，与英国的战事已经结束，英国已经承认美国，华盛顿不被地球上任何地方的政府判处死刑，不被地球上的任何政府追杀。
　　
　　当一个人受到追杀的时候，是没有办法退休的。退休是什么意思？就是回家养老，过着舒服的生活，安度晚年，如果正处于被各个政府追杀的状态，又怎能退休呢？
　　
　　毛泽东所在的最后十几年，我国慢条斯理地一颗又一颗地试验核弹，从小当量到大当量，从一般核弹到氢弹，还有洲际导弹试射。这些试验，在当时都是违反了国际法的。那个国际法，是谁制定的呢？是当时的美英苏三国制定的。因此毛泽东违反国际法。违反了国际法的毛泽东，在国际上都正遭到追杀，中国直到1974年才加入联合国，在那之前，代表中国的唯一合法政府，是受到美国支持的蒋介石政府，而蒋介石这么一个被国际承认的合法政府，是要枪毙一切共产党员的，抓到毛泽东也不会例外。你就试想一下，如果你正处于被地球上的某一个地方的政府，而且是被联合国承认为合法的政府，而不是恐怖组织，所追杀的时候，你是什么感觉？退休回家安度晚年？
　　
　　还是来说华盛顿，我在强国论坛看过一个跟贴，是用英文写的，这个跟贴只出现过一次，是从华盛顿的墓地的纪念碑那里抄来的，其中就说，华盛顿退休之后，仍然任美国三军总司令，而且说明了，他任这个职务一直到死，用的是untildie.那么，三军总司令是什么职务呢？就是相当于中国的中央军委主席。或者说，华盛顿任美国中央军委主席一直到死，他为什么不辞了这个职务呢？算不算那些右派特别感动的那个辞职其实是一个流传了很久的谎言呢？
　　
　　如果按照马克思主义的观点，国家的支柱是军队，三军总司令是最大的权力位置，现在美国的惯例都是总统就是三军总司令。可是华盛顿却在辞掉总统职位之后保留了自己的三军总司令的职务一直到死，这能够叫做交权了吗？
　　
　　此外，毛泽东是全世界被压迫人民和被压迫民族的精神领袖，这个职务他是没有办法辞掉的，至今仍然是，有可能永远是。正如华盛顿和林肯是右派们的精神领袖一样。其实，中国不是还有一批复古者把孔子认定为精神领袖吗？
　　
　　有的人可能认为，既然承认精神领袖那就是封建，如果用在中国，也许能够这么说，可是用在全世界呢？全世界人民都封建？那毛泽东的家乡韶山每年都有大批外国人前来参观，这些外国人都受了中国的封建社会的影响吗？可是还有过两个英国青年专门来到中国重走长征路，他们也是封建残余？打击面是不是太大了一点？此外，认定华盛顿和林肯是精神领袖就不是封建了吗？
　　
　　精神领袖这个概念和封建一词是没有什么关系的。人类社会中精神领袖其实并不多，主要是指的他的思想能够在不同的民族，在全世界流传，.那就是精神领袖，不是任何一个国家领导人就能够做得到这一点的。
　　
　　因此，精神领袖这个职务毛泽东是没有办法辞掉的。当时还有不少在世界各国进行革命斗争的人来到中国，向毛泽东寻求指示，并不是因为毛泽东在行政上对那些人有什么权力，而是因为他们希望从精神领袖那里获得一些思想和指导，这和退休不退休没有什么关系的。
　　
　　连毛泽东的敌人都为见了毛泽东一面而感到荣幸，都感觉到了某种魅力，如尼克松，如基辛格，难道他们也有封建思想？
　　
　　此外，毛泽东晚年犯了错误，因为他错误地认为百分之九十以上的政权不在马克思主义者手里，因此他要发动革命把权力夺回来。那么就有人认为，如果毛泽东早就退休了，就不会犯这个错误。其实不然，毛泽东退休了仍然会犯这种错误的。
　　
　　因为，毛泽东是革命家，革命家如果错误地认为政权不在人民手里，就会重新发动革命，当然，是错误的革命。即使毛泽东完全没有职位，完全退休了，他只要一去井岗山上一呆，号召人民革命，那么，除非把他暗杀了，否则我预测的情形，就是立即有几百万红卫兵上井岗山，然后是人民解放军各大军区纷纷通电宣布起义，因此重新的革命很快就能够把政权夺到手，而不需要再奋斗二十八年。因此，这和毛泽东退休不退休没有什么关系的，他退休了照样可以犯晚年错误的。
　　
　　接着比较毛泽东和华盛顿，毛泽东留下的着作至今仍然是中华人民共和国的指导思想，毛泽东思想仍然写在宪法中，他的着作也仍然是世界各国人民需要学习的东西，包括一些国家的总统至今仍然在学习毛泽东的着作。华盛顿留下了什么着作？没有听说过。而且，华盛顿是一个奴隶主头子，手下有一批奴隶是他的私人财产。
　　
　　讲完了毛泽东再讲我国后来的领导人，也可以和华盛顿相比。在中华人民共和国已经被国际社会承认，也被承认为一个有核国家之后，中国的领导人就不再是世界任何合法政府追杀的对象，这个时候当然就可以考虑退休了。事实上也正是如此。因此，到了今天，右派还拿什么国家领导人退休不退休说事，实在是过时了。宪法上都已经写明了国家主席连任的届数了嘛。
　　
　　当然，有人会反复散布谎言认为我国现在仍然是江泽民领导，那不过是他们爱说什么说什么，他们自己要相信些假象和谎言，有什么办法？由着他们带着花岗岩的脑袋去进坟墓好了。
　　
　　而毛泽东晚年并不做行政上的领导，行政上的领导都是由总理来做。毛泽东只不过是党的主席，这个职位倒不如说是一个名誉上的称号。所以现在中国共产党已经把党主席的职务永远都留给了毛泽东。在国外党主席也不是个什么行政职务。
　　
　　有的人将毛泽东的指示诬为圣旨。其实不是。圣旨通常是行政命令，是不得违反的，如果违反那就是杀头。而毛泽东的指示反而是大多数人都要违反的，没有任何行政约束力，比如“要文斗不要武斗”,“不打人骂人”,“说话和气”,我在文革中的经历，我周围的大多数人都清楚毛泽东的指示是除非道德特别高尚的人，否则是很难做到的。因此，无非就是一些道德上和处事上的建议罢了，并不是圣旨，当然不能够和封建皇帝相比。
　　
　　有谁能够指出毛泽东的哪一个指示是行政命令？我几乎看不到一项。什么“一定要把黄河的事情办好”,“我们一定要建立强大的海军”,这些指示都是相当笼统的，因此并不是行政命令，只不过是一种努力的方向而已。而中国古代的皇帝所下的圣旨，没有一个圣旨是如此笼统的，都是行政命令。
　　
　　开国总统华盛顿：生平事迹
　　
　　“我此时所享受的这种宁静幸福是那些婪地追逐功名的军人们，那些日夜图谋策划、不惜灭亡他国以谋私利的客们，那些时时察言观色以博君王一笑的弄臣们所无法理解的。我企盼能独自漫步，心满意足地走完我的人生旅途，我将知足常乐。”
　　
　　一
　　
　　列克星敦打响了美国独立战争的第一枪。1775年6月15日，在各州代表参与的第二届大陆会议上，由华盛顿担任大陆军总司令的提名获全票通过。第二天，大会正式向他本人宣布了这一历史性的任。在那个激动人心的时刻，44岁的他诚恳地说：“虽然我深知此项任给了我崇高的荣誉，但我仍深感不安，因为我的能力和军事经验恐怕难以胜任这一要职。
　　
　　鉴于会议的要求，我将承担这一重任，并愿竭尽所能为这一神圣的事业效劳。”但他拒绝了大陆会议批准给他个人每月500美元的薪饷，他表示“对金钱的考虑是不能促使我牺牲家庭的舒适与幸福来接受这一艰巨的任务的”.5天后，他一接到大陆会议正式颁发的委任状就动身奔赴疆场了。他深知生无常，甚至想到了战死沙场的可能，所以在出发之前他给亲人留下了遗嘱。
　　
　　在6月18日写给夫人的告别信中，他无比真挚地说：“亲爱的帕齐，请你相信，这一职位并不是我自己去谋求的。我曾竭尽全力摆脱，不仅是由于我不愿离开你和我们全家，而且由于我也自知，就我的能力而言，的确难以胜任。我在家中同你在一起度过的一月，那种真正的幸福要远远胜过我在异地他乡若干年后始能盼到的遥远的希望。”在6月19日给朋友的信里，他再次谈到“自己既无能力又无经验，很难担当如此重大的职责”.他能够保证的只是三点：“坚信我们的事业是正义的；忠于职守；廉洁奉公。”
　　
　　透过这些私人信件，我们可以看出他的谦逊决不是虚伪造作。华盛顿所统率的部队衣衫褴褛、装备简陋，大部分都是临时招募的，缺乏基本的军事训练，而他的对手却是号称“日不落帝国”的当时世界上最强大的军队。1776年圣诞夜的特伦堡一战，华盛顿出其不意，打了一个大胜仗，被誉为“军事史上的一个奇迹”,大陆会议做出一个重大决定：把军事指挥权全权授予华盛顿将军。
　　
　　面对这一巨大的荣誉和权力，他体会更多的是责任，在写给大陆会议的信中，他虔诚地说：“大陆会议把军事职责方面的最高的和几乎无限的权力授予我，我感到无上荣幸。但我决不认为，大陆会议如此信任我，我就可以不履行公的义务。我时刻牢记一个道理：刀剑是维护我们自由的不得已的手段，一旦自由权利得以确立，就应把它们弃之一旁。”大陆会议一度还曾授予他为期60天的非常权力，包括任准将以下的军，征用一切军需品，运走或埋可能落入敌手并对敌人有用的物资等。华盛顿从来没有被权力冲昏头脑，他始终坚信“刀剑是维护我们自由的不得已的手段”,显示了他人格中最纯洁无私的一面。
　　
　　二
　　
　　胜利即将来临的时刻，华盛顿回首征程，双眼模糊，为了赢得这场战争，他在长达6年的漫长岁月里，从未回过自己的家，即使过家门也不入。为了赢得这场战争，他不仅早生了满头白发，眼睛也几乎看不见了。为了赢得这场战争，无数战友在他的身边倒下去了……
　　
　　1781年，胜利已成定局，经过多年战争的洗礼，大陆军已成为新生的美国的中流砥柱，一支最有组织性和富有战斗力的力量，作为总司令的华盛顿战功赫赫，有着世界性的声望，更是美国众望所归的人物，在每一次军内外面临危机的关头，他都能发挥出巨大的个人力量，顺利地化解危机。
　　
　　那是18世纪80年代初，震撼世界的法国大革还没有发生，英国光荣革之后长期推行的君主立宪制度给古老的英国带来了繁荣、稳定和自由。美国新大陆上涌动着一股要求君主制的思潮，在失去了世袭制纽带、由移组成的新大陆上，谁能成为新的君主？手握重兵、打赢了独立战争、拥有巨大威望的华盛顿自然是首选的人物，“打江山、坐江山”何其顺理成章！
　　
　　率先提出这一建议的就是华盛顿的部将、曾任米夫林堡守备司令的刘易斯。尼古拉上校。1782年5月，他致信华盛顿，列举军队遭受的种种不公，并把这一切归咎于和体，他说：“那种把我们从难以想象的困难中引向胜利的才能，那些得到军队普遍尊重和崇敬的品格，定能引导和指导我们在和平的道路上前进。有的人把与君主体混为一谈，觉得很难把它们分开。因此，我所建议的体的首脑有一个显然较为和的称号，但是一旦其他问题都得到解决，我认为很有理由采纳国王的称号。”
　　
　　在当时的美国，这并不是刘易斯。尼古拉上校一个人的看法，不少将士都有这样的思想。王袍加身呼之欲出，华盛顿面临着前所未有的抉择。但他立即就作出了决定，写了一封措辞严厉、毫不含糊、不留任何余地的回信：
　　
　　我非常意外和吃惊地阅读了你要我深思的意见，我可以明确地告诉你，战争中发生的任何变故都没有像你说的军队中存在的那种想法使我更痛苦。我不得不怀着憎恶的心情看待这种想法，并给予严厉的斥责。
　　
　　我想不出我有哪些举动会鼓励你写这样一封信，我认为这封信包含着可能降到我国头上的更大的危害。如果我还有点自知之明的话，你不可能找到一个比我更讨厌你的计划的人了。……如果你还重视你的国家，关心你自己和子孙后代，或者尊重我的话，你应该从头脑里清除这些想法，并决不要让你或任何其他人传播类似性质的想法。
　　
　　在那个关键的历史时刻，华盛顿坚定拒绝了对他的王袍加身。他的态度对美国消除君主制的威胁起到了极为重要的作用。既然美国最有威望和实力的人物公开反对君主制，严词拒绝国王的头衔，谁又敢冒天下之大不韪接受加冕呢？正是他的这一选择为美国成为主制国家开辟了道路。
　　
　　三
　　
　　1783年9月3日，英、美和约签订，英国正式承认美国独立，经过8年的浴血奋战之后，美国最终赢得了独立、自由和尊严。11月2日是星期天，在普林斯顿附近的洛基希尔，华盛顿向追随他征战多年的将士发表了饱含深情的告别演说，“再一次，也是最后一次为长时期的分手向他们亲切告别。”他说：“你们在部队中曾是不屈不挠和百战百胜的战士；在会上，也将不愧为道德高尚和有用的公。”“平生活的俭朴、谨慎和勤劳的个人美德与战场上更为壮丽的奋勇、不屈和进取精神同样可贵。”最后他公开表达了自己即将退役、过平生活的热切愿望，“分离的帘幕不久就要拉下，他将永远退出历史舞台了。”
　　
　　两天后，当华盛顿乘船离开纽约港时，岸边送别的人流如潮水一般，他眼含热泪，不停地挥动手中的帽子，与8年火硝烟中曾经生死与的战友依依惜别。
　　
　　12月23日，在安纳波利斯，华盛顿向大陆会议辞去一切公职，亲手交回了大陆军总司令的委任状，正式解甲归田。第二天一大早，他就匆匆起程，沿着熟悉的波托马克河马不停蹄返回他日夜思念的故乡——弗农山庄。
　　
　　“戏已经演完了。我不再肩负公职，有如释重负之感。我希望能在余生中为善良的人们做一点事情并专心修身养性。”对华盛顿来说，动荡的戎马生涯已经结束，新的生活开始了。已过知天之年的他决心在乡村田园度过他的后半生，他给远在法国的战友拉法耶特写信，充满了对乡居生活的赞美与自足：亲爱的侯爵，我终于成了波托马克河畔一个普通的百姓，在自己的葡萄架和无花果树下休闲纳凉，看不到军营的喧和公务的繁忙。我此时所享受的这种宁静幸福是那些婪地追逐功名的军人们，那些日夜图谋策划、不惜灭亡他国以谋私利的客们，那些时时察言观色以博君王一笑的弄臣们所无法理解的。我企盼能独自漫步，心满意足地走完我的人生旅途，我将知足常乐。
　　
　　从将军到公，在他而言再平常不过了，就像当初应召为国服务，义不容辞，这是义务，是责任，也是他作为军人的荣誉感，是他做人的基本原则。一旦胜利降临，戏剧落幕，他就坦然地告别这个舞台，没有一丝的犹豫和留恋。在进和退之间，在显赫的权势和淳朴的平生活之间，他从来都能找到自己最准确的位置。他是战士、是公，为国服务是天职，是上帝的召唤，是他对这片大地与生俱来的情怀。对于大陆会议和美国人给予他的崇高荣誉他始终深怀感激。四
　　
　　平静的乡居生活，是华盛顿在独立战争期间梦寐以求的心愿，在严酷的战争中他无时不在渴望着早日赢得自由，解甲归田，回去经营自己的庄园。1784年4月4日，他在给拉法耶特夫人的回信中这样描述：
　　
　　而今，我已听不到武器的撞击声，看不见营房的繁忙景象。无一身轻。我现在过着安逸的家庭生活，在自家葡萄架下和无花果树下乘凉。我住在一幢小别墅中，四周放置着农具和羊皮。我只求从容地沿着生之河顺流而下，直至被葬入我祖先的沉寂的宅第。
　　
　　他向往田园生活的宁静，不愿炫耀自己的开国功勋，以免背上沽名钓誉的恶名，他甚至谢绝了终生挚友克雷克医生代表一位作者为他立传的请求。他一直认为赞美他个人而不写整个独立战争将使他陷入尴尬和不快。与不惜代价疯狂追逐世俗名利的人截然相反的是，他追求另一种境界，他更喜欢精神上的淡泊，所以在自家葡萄架和无花果树下的那些日子成了他生中最美好的记忆，“此时，我希望能悄然无声地融入山川大地，了断与尘世的一切纠葛。”正是这样的境界使他断然拒绝了王袍加身的巨大诱惑，有史以来，他是第一个打赢了战争就回家的统帅。
　　
　　华盛顿的私人秘书托拜厄斯。利尔说：“在弗农山庄居住的那段日子可能是华盛顿先生一生中最快乐幸福和无忧无虑的时光了。”这话也不完全正确，在那段日子里，他非常思念早已离开的少年朋友，并深深怀念已谢世的先人，他的父母、哥哥，心中涌动着难以言说的感情，他梦呓般地写下了：“我亲手栽下的树木迅速成长起来，似乎它们已知道我行将衰老，在我与世人告别之际，要用它们的浓荫为我遮阳蔽日。”
　　
　　宾夕法尼亚州议会通过代表向大陆会议提出动议，要求对华盛顿的贡献和牺牲给予补偿。他明确表示，绝不接受任何补偿。他家乡所在的弗吉尼亚州议会将波托马克河与詹姆斯河的股份各赠送他一百五十股，他知道此举显示了国家对他的高度评价、爱护与关怀，他如果拒而不受，可能被看作对国家美意的不敬、蔑视，甚至“被误解为蓄意炫耀自己的无私与美德”,经再三斟酌，他最后将全部赠与捐献给了慈善机构。
　　
　　如果不是局势的变化，使他再度应召为国服务，这位曾拒绝王袍加身的伟人将在美丽的弗农山庄度过余年。1786年，也就是他回到家乡三年以后，新生的美国邦联面临着一场治危机，8月1日，他在写给约翰。杰伊的信中表达了自己的忧虑：“短短数年，变化竟如此惊人。据闻，即使德高望重的人物也在无所顾忌地谈论君主体。言论出自思想，再进一步即往往成为。这一步却是无法挽回和重大的一步！”“我虽已退出这个世界，但我坦率承认，我不能将自己置于漠不关心的旁观者的地位。”
　　
　　三年前，他拒绝了王袍加身，三年后，他虽身居乡间，却不容许他的祖国滑向君主制的泥潭，他不相信赢得了独立的美国人不能自己管理自己，他不相信流血牺牲奋斗得来的建立于平等自由基础上的制度“不过是一种空想和无稽之谈”.作为美国的缔造者之一，他坚决不希望发生这些“深以为忧的结果”.为了他参与选择和创立的这个制度，他再三犹豫之后，还是再次告别了心爱的家园，1787年5月9日早晨，他动身前去费城，参加对美国乃至整个世界影响都极为深远的制宪会议，这一去又是8年。
　　
　　摘自《炎黄春秋》http://guba.eastmoney.com/look,600837,6004845049.html部队疑问：“一去又是八年”是什么身份，《炎黄春秋》没讲，故意隐讳？不清楚？是抑或是上文所说华盛顿真的终生任三军总司令？经搜索获下列信息似为佐证1797年全家离别费城，开始引退后的庄园生活
　　
　　1798年被再次任命为美军总司令抗击法国【灰手疑惑：难道这个时候美国总统不是当然的三军总司令？如果不是，那华盛顿就极有可能没有交出三军总司令职务；如果是，那华盛顿就在这一年夺了当时总统的三军总司令职权。】
　　
　　1799年致函拒绝再次当总统候选人12月14日晚10—11点间因病辞世1,http://www.ludongpo.com/dushu/Html/dushu/mingrenzj/Class49/666.html2,http://www.eywedu.com/zhuanji/hsd/hsd012.htm附：在1796年的告别演说中，他已下定决心，谢绝将自己列为下一任总统候选人，而是希望通过选举来托付治国的重任。这一年，中国的乾隆皇帝传位给嘉庆，整整作了61年皇帝。
　　
　　美利坚伟人华盛顿被创造的台前幕后
　　
　　核心提示：1800年，一本名叫《华盛顿生平录》的小书问世，当然，威姆斯没有想到这本书将会成为美国历史上读者最多、销量最广的书。作为一个精明的商人，威姆斯知道，民众渴望读到的是趣味性的故事，于是他在书中加入许多引人入胜的奇闻轶事，当然如果有需要，他会适当的加以编造，于是各种精彩的情节呈现在读者眼前。
　　
　　本文来源：凤凰网历史专稿，作者：曹梅系南京大学历史系世界史方向在读硕士或许正如郁达夫所说：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的，有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”可能正因为不愿做“没有希望的奴隶之邦”,300多年前，美国人导演了一幕制造英雄的神话剧，而那位被称为英雄的人物，在去世前还被冠以头号大坏蛋的称号，他就是华盛顿。
　　
　　他在做总统时，报纸如是评价他：“如果有一个国家被一个人败坏了，那么美国就是被华盛顿败坏的。”他刚一卸任，本杰明·富兰克林的孙子就大呼：“华盛顿的名字再不能使政治罪恶横行”,人们几乎要弹冠相庆了，然而仅仅三年后，这个“恶棍”却开始作为一个伟大的英雄而受万众膜拜，这其中的奇妙变化还要从一位骗子书商说起。
　　
　　1799年12月14日，招人痛恨的华盛顿在经历了4次野蛮的放血治疗后，终于走到了人生的终点，一位名叫威姆斯的书商敏感的发现了其中商机：这时候的美利坚民族需要英雄，而这个刚刚死去的家伙正好能满足大家的需要，如果有一本讲述华盛顿故事的书出炉，那么它必将获得民众的青睐。
　　
　　1800年，一本名叫《华盛顿生平录》的小书问世，当然，威姆斯没有想到这本书将会成为美国历史上读者最多、销量最广的书。作为一个精明的商人，威姆斯知道，民众渴望读到的是趣味性的故事，于是他在书中加入许多引人入胜的奇闻轶事，当然如果有需要，他会适当的加以编造，于是各种精彩的情节呈现在读者眼前。
　　
　　这本书告诉读者，华盛顿生来就是不平凡的，在他还是个胎儿的时候，他的母亲就做了个梦：梦里预示了华盛顿的伟大和革命历史。不过甚为可惜的是，威姆斯大概没看过中国史书，否者华盛顿的母亲或许梦到是与神人交合而有孕，那么华盛顿的出身将更为伟大了。不过这个梦依然显示了华盛顿的不平凡，预示着他将成为一个旷古烁今的大人物。
　　
　　接着，威姆斯在书中讲起了华盛顿受教育的故事，其中最为中国人熟知的是砍樱桃树：据说华盛顿在小的时候砍了父亲心爱的樱桃树，当被父亲责问的时，他勇敢的承认了错误，父亲不但没有批评他反而夸奖了他，这说明华盛顿从小就是一个诚实的孩子。不过极为不幸的是，这个故事是威姆斯自己杜撰的，因为华盛顿小时候的生平是空白，为了叙述的需要，威姆斯展开了“合理的想象”.
　　
　　当这本书流传开来时，结合华盛顿的伟大事迹，民众欣然的接受了这些故事，威姆斯的书获得广泛的追捧，他一夜暴富，也成功制造出一位伟大的英雄。
　　
　　紧随其后，美国的文人骚客开始挖掘华盛顿这座富矿。几年后，一本名为《乔治·华盛顿生平和文集》的书出版，书里的华盛顿成了一个更加完美无缺的人，因为凡是不利于英雄光辉形象的段落都被删掉了。这本书的编撰者正是后来美国的第一个大学历史教授–贾雷德·斯帕克斯，后来他做了哈佛大学的校长，因此当那个不识趣的英国贵族站出来指责斯帕克斯不诚实时，整个美国学术界都愤怒了，他们纷纷站出来表示对斯帕克斯的支持。
　　
　　当然这并不是造神运动的终点，到了19世纪，美国人依然在进行这项“伟大”的运动–约翰·泰勒说：“华盛顿比摩西更伟大。”林肯说：“给太阳添光和给华盛顿的名字增辉同样徒劳无益。”最受欢迎的爱德华·埃弗雷特更是在演讲中宣称：“闪耀在俄国的彼得大帝、普鲁士的腓特烈大帝和法国的拿破仑一世浮华暴政之上的，是华盛顿这颗光芒四射之星。”总而言之，在他们眼里，除了华盛顿，其他人都是浮云。
　　
　　经过轮番造神运动，华盛顿一变为英雄，再变为神话，他不仅成了美国之父，更成了救世主与守护神的代言词，当有人试图对他表示不敬时，便会招来“众声咆哮”.
　　
　　而那个曾经恋上有妇之夫，为了财富和金钱与寡妇结婚，为了自己美观打掉黑奴牙齿，战争期间败仗不断的华盛顿被遮蔽了，呈现在人们眼前的只是一个完美的圣人，毫无瑕疵。【注：此为原文节选】http://www.lishi5.com/view/201111/52056.shtml

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