据民国18年本《冀县志》记载：“城(古冀州城)西十余里，少北，有泊名尉迟潭，水之来自西南者，委之不能容，则溢，而旁趋与东北之水会。而城南之九龙口亦受州南之水，挟以东注，众水所潴，随为世浸。”古书所载的九龙口，在冀州南关外西侧，就是冀午渠入冀码渠口。旧时漳河、滹沱河、滏阳河均流过冀州境内，这三条河支流众多，再加上时常泛滥改道，因此众多干流、支流、故道在冀州呈现出纷繁杂多、错综复杂的局面。因为中国传统文化中“九”为极数，即最大、最多的数，因此把大大小小的水系汇总在一起，用一个“九”字来表达，正是代表多的意思。这些水系像一条条巨龙蜿蜒盘旋之后，最后都由此处汇聚流入衡水湖，是多条“水龙”相会之处，故名“九龙口”。
　　
　　关于九龙口的传说，还要从上古时期说起。当时，玉皇大帝分封敖广、敖钦、敖闰、敖顺四条神龙分别镇守东、南、西、北四片海域，称“四海龙王”。其中，东海龙王敖广原是镇守“九州之首”——冀州的龙神。
　　
　　敖广有九个儿子，老大囚牛（qiúniú）、老二睚眦（yázī）、老三嘲风（cháofēng）、老四蒲牢（pǔláo）、老五狻猊（suānní）、老六赑屃（bìxì）、老七狴犴（bìàn）、老八负屃（fùxī）、老九螭吻（chǐwěn）。敖广奉玉帝之命镇守东海之后，即让幼子螭吻代己镇守冀州。螭吻接替父命之后，常年盘踞于太行山的一条黑龙顺流而下，兴风作浪，螭吻大战黑龙，却力战不敌，二龙大战使得大雨不绝、河流泛滥，冀州大地民不聊生、百姓苦不堪言。
　　
　　螭吻不敌黑龙，向父亲求助，敖广镇守东海，不敢擅离，便派其余八子前来助战。龙王九太子与黑龙大战一场，于冀州城西十里大败黑龙，斩黑龙之首埋于地下，并各取身上一片龙鳞，化为一柄镇妖石剑竖立于其上，以镇黑龙之灵。黑龙之身被弃于城北，却不僵死，四处寻觅其首，恶气昭彰，方圆百里皆夷为不毛之地，龙王九太子合力自东海呼来大山一座，压住黑龙之身，使其首尾不能相顾，永世不得翻身。
　　
　　黑龙之女闻听父亲大败，赶来求情，化身一名少女在九太子呼来的大山之上哭拜七天七夜。九太子感其诚意，允诺千年之后自有人来解除黑龙封印。为防再有龙族前来兴风作浪，龙王九太子各化一座石身，镇于冀州城。黑龙之女为早日解除父亲封印，决定替父还债，放弃龙身，以凡人之躯在大山之上日夜耕作，从此一改冀州城北赤地百里的落败景象。其死后，葬于山下，自此遍山开满紫薇花，甚是娇艳。后人感其孝心，便称此山为“紫薇山”。
　　
　　千年之后，大禹治水来到冀州，疏浚河道筑堤建坝，却发现筑好的河堤，水冲即垮。一天晚上，大禹梦中一条黑色小龙叼其耒锸（lěichā中间有缺口，像铁锨一样的工具），飞至城北紫薇山下不见踪影。大禹有感于梦，以神力取紫薇山之土修筑河堤，用罄紫薇山之土，又于原地掘出一个千顷大坑，用其土所筑河堤果然牢不可破。次日，大禹又梦小黑龙，化身少女，跪拜祈求，请求解除父亲封印，若如愿，他们父女愿保冀州风调雨顺。大禹知是神龙托梦助他治水，于是前去解除封印。他见城西有一柄巨大的石剑，并由九龙石像镇守，于是上前跪拜告知来意。石像灵光冲天，九龙俱出，齐奔东海而去。大禹得九条神龙应允，拔出石剑，黑龙得以复出，经千年修炼，黑龙已经成神，帮助大禹彻底去除了危害冀州多年的水患。
　　
　　此后，黑龙便成为了守护冀州的龙神，它不仅恩泽冀州，更荫及四方，凡是与冀州水系相通的河流湖泊都风平浪静，少有水患。后人感其恩惠，便把此流域以“黑龙”命名，也就是我们今天所说的“黑龙港流域”。
　　
　　黑龙之患彻底平复后，为造福百姓，大禹又把各条大河之水经由冀州城西引入千顷大坑，以备灌溉之用，后人称之为“千顷洼”。大禹还把龙王九太子封印黑龙神的大石剑架设于各条河流汇聚入洼的进口之处，建成石桥一座，被后人称为“九龙桥”，河流入洼之口被称为“九龙口”。自此之后，冀州大地不仅风调雨顺，而且原来经常泛滥的各条河流也经由九龙口汇入千顷洼，旱可取洼之水灌溉农田，涝可借洼之地以排洪汛，冀州大地物阜民丰。
　　
　　如今于九龙口建九龙桥于其上，坐龙王九子石像于九州广场，亦为祈求冀州大地风调雨顺、旱涝保收，人民安居乐业、幸福安康之意。

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